jueves, 27 de septiembre de 2012

Syd Barret, el ocaso permanente del arquetipo del anti-héroe y del mártir del rock


Syd Barrett - 1970

Syd Barret es una demostración de lo que el rock y el arte tienen que ver entre sí.
La vida inverosímil del creador de Pink Floyd, es también el descubrimiento de la realidad artística por sobre las exigencias del rock mercantil.

Quienes vivieron con Syd, no pueden terminar de describir, la gran explicación que tenía Syd para la vida. Nunca renunció al gusto por hacer música, aunque tiempo después Syd no se veía como una estrella retirada del rock precisamente.

Mucho tiempo pasó para que Pink Floyd pueda prescindir del aporte genial de Syd Barret, tanto en su música, como en sus líricas. Pink Floyd es su inspiración y muestra parte de su obra, que en sí fue directa, honesta, surrealista. 

Era 1970 y Syd dejó a Pink Floyd sin rumbo cierto. No sin antes hacer 2 discos en colaboración con sus amigos de su antigua banda.



Entrevista a Syd Barrett


Entrevista Exclusiva

(Entrevista Exclusiva (1970) y un Encuentro Repentino (2003)
Click en la imagen

Es una gran sorpresa que Syd Barrett haya renunciado a todo, inclusive a una de sus creaciones, como Pink Floyd. Esa es una de las grandezas cautivantes de Syd Barrett. 

El agradecimiento de Pink Floyd se transformó en sendas canciones muy famosas como "wish you were here", o el tributo mayor de la banda con "shine on you crazy diamond".


Cuando murió Syd un 11 de julio del 2006, el grupo Pink Floyd, lo describió como "la luz que guió la primera formación de Pink Floyd. Deja atrás un legado que continúa inspirándonos".

Syd Barret no es ni siquiera el antihéroe. Es un artista que caminó por sí sólo; a su perdición muchos dirían, debido a su excentricidad ligada con la locura. Una vida acelerada pero con pausas, muchas de ellas lo llevaron al ostrascismo en el mundo del rock comercial. Su inquietante alejamiento total, hace de la primera parte de la historia de Pink Floyd una especie de clave para el entendimiento de la banda, y de la historia del rock. Una historia, que en el caso de Barrett, le quita el peso con el que otras estrellas caminan, caminaron y caminarán, casi como una obligación: llegas, tienes un representante, grabas un disco, te haces famoso... Syd suspendió esa lógica, la rompió. 

Aunque al inicio de su carrera solista (1970) haría 2 álbunes con sus antiguos compañeros, Syd se fue disolviendo en su propio encuentro.
La obra de Syd Barrett merece un tratamiento con el deleite seguro de encontrar en su vida y obra, una especie de sinfonía en permanente producción y fuga.

Syd Barret - Dominoes (Ver Video)

Hay cosas que sería bueno tocar al final de este ensayo.

Syd Barret no pudo tolerar la condena de un mundo dado. Ni su clase social, ni su origen cultural, fueron impedimento para dejar todo de lado y mezclar su arte con su vida. Sin más. Sólo se abandonó en su búsqueda. Syd nunca tuvo un aspecto esperado, ni el comportamiento esperado para una genialidad o mártir del rock. Dejó al mismo rock en pleno auge de Pink Floyd (1967). Barrett un día tan sólo dejó de cantar en el escenario, dejó de tocar. Lo dejó todo como una extraña abrumación.

Apenas 2 álbumes, para todo un mundo de música y lírica, que se explica por sí mismo.

Ya no es necesario decir nada más aquí sobre Syd, los arquetipos del rock no se ajustan para describirlo.

Ya no importa en ese sentido, porque Syd nunca pudo funcionalizarse. Ese tal vez sea parte de su mensaje. Aunque muchos acusan a las drogas psicodélicas el daño en su personalidad, nunca perdió lucidez en su arte, porque no hay separación en el caso de Barrett. Su arte fue su vida.

Lucifer Sam - 1967 (Ver Video)

viernes, 21 de septiembre de 2012

el rock salvará al rock


...el buen rock es esa piedra en el zapato de todo sistema totalitario. Sin embargo, la historia del rock también es la del mercado y la moda. Ahora más que nunca es necesario lo contestario en el rock, hay mucha imagen y hedonismo banal, que ha vaciado el discurso de lo rock como contracultura.

Al parecer hoy, la confrontación entre estéticas estrambóticas y géneros musicales, es más importante que una respuesta firme en contra del armamentismo y la miseria en el mundo. Y es que el rock ahora también sale a trabajar en las mañanas, a ganar rentas, se sube al espectáculo.

Pero el rock salvará al rock, porque la inconformidad no tolera la sobre-actuación.
Tus luchas pueden ser cotidianas o trascendentales, pero muchas veces éstas se tejen desde una rola.

No importa cuántas veces se denigre el rock como contracultura, su inconformidad lo salvará siempre y desenmascará a los impostores con el peso de su historia, con sus logros en las vidas de la gente que es y que fue...


... Here we go again es otro de esos cantos ecuménicos de Lennon. Una necesidad de respuesta ante la necedad de nuestros actos auto-destructivos y estimulados desde las maquinarias industriales que manipulan nuestro placer y nuestra violencia.

jueves, 20 de septiembre de 2012

rápido y suicida

La letanía de lo cotidiano no ha cambiado mucho, sólo que ahora somos más impersonales.. a la muerte la admitimos como quimera, y a la vida como algo que siempre está por concretarse.

miércoles, 19 de septiembre de 2012

ahora esta de moda no prohibir


Hay un montón de ejemplos acerca de lo que Zizek afirmó con respecto de los ismos hoy, empezando por el ateísmo.. en su ensayo "Dios es inconsciente" asevera que los extremos ya no son más, y que los pares necesarios (maldad-bondad, Dios-Demonio) pasan a ser accesorios, pues las prohibiciones se han convertido en lo reprimido, más no los deseos ilícitos, las revoluciones sociales o los placeres mundanos. 


 
Esta complejidad hedonista aparentemente nos lleva a un callejón sin salida pues las reinvindicaciones sociales aun existen, así como la protesta social por la inequidad en la repartición de la riqueza o la exclusión social... Pero es allí donde el mercado (toda una maquinaria que incluye a la política y la propaganda, así como a la gestión de la información) elabora "nichos" comerciales, en donde las posturas extremas puedan elaborar sus propios productos culturales: cine, televisión, ropa, música, "and so on, so on..." y de paso articularse a la maquinaria industrial que sectoriza el consumo.. la compartimentalización del mundo, es decir una taxonomía de oferta y demanda muy concreta.. concreta, a pesar de las nuevas, complicadas y elaboradas expresiones culturales que surgen constantemente.

Hoy está de moda ser extravagante y extremo, porque los productos que se fabrican también cubren las necesidades de representación en un mundo materializado y diagramado para la significación del bienestar. La protesta quiere ser reprimida mediante estos métodos de cobertura mediática (noticiarios pagados, redes sociales o hackers comunistas renacidos).. el hecho de la instantaneidad y la globalidad, se pierde en la tendencia materializante y comercial que conlleva el acceso a la tecnología y sus niveles de vida requeridos, y por ende de bienestar. Todo pasa en un minuto ante nuestros ojos en el internet, y de la misma forma se extingue y se pierde, como los granos de arena en un desierto.

Zizek dijo: hoy, lo reprimido no son los placeres o los deseos ilícitos, sino la prohibición como tal...

 Gracias al mercado la moda es ser diferente; es decir, distribuir ya sea la antipatia, la intolerancia o la defensa del medio ambiente, como para justificar su esencia comercial sin escrúpulos. Ahora no sólo comes en Mcdonalds, sino que ayudas a obras sociales y a salvar un árbol en la Amazonia... Las estrategias comerciales y políticas que son tratadas en los noticiarios o en la bolsa de valores, evidencian la problemática mundial (hambre, injusticia y represión) y por ello recurren al marketing para eludir la verdadera solución y vendernos algo que tranquilice nuestra conciencia social. No es ocultar nada, sino evidenciarlo ecuménica e instantáneamente.. en pocas palabras, banalizando las contradicciones sociales pues el inmenso acceso a la información se convierte en algo tan insondable que pierde su carácter real de reflexión para la acción de cambio total.

Hay mucho que discutir sobre esto, pues muchos dirán que su movimiento está por fuera y que quiere romper con todo esto.. hace algunos años las revoluciones sociales acusaban a la masividad para la transformación, hoy recurren a la grupalidad, a la admisión, al separatismo, a la partición de su mercado, en suma a un funcionalismo en donde la tribalidad, la rivalidad es algo esperado en el plan de marketing.


A continuación una sesión de chat que sostuve con Mónica (Antropóloga ecuatoriana) sobre este tema: 


Mónica:  mmm las prohibiciones reprimidas?

yo:  está de moda no prohibir..lo prohibido se convierte en lo reprimido.. por eso lo extravagante y lo "extremo" es muy común.. ya hay llavero, camiseta y pelicula para el death metal actual y para el ateo contemporáneo.. 

Mónica:  ahora buscamos restablecer las prohibiciones

yo:  osea sif mas o menos, yo stoy de acuerdo con Zizek en eso de leer a las culturas desde las imposiciones comerciales y de consumo.. desde la propaganda hasta la politica..

Mónica: también me gusta analizar las cosas desde la superposición del comercio a las demás actividades productivas del comercial del mercadeo...no me había fijado en eso de las prohibiciones pero... me gustó el tema... pa seguilo conversando

yo:  siii... cacha q hay mercado para el death metalero hasta para el fascista conservador? para todo gusto y color hay camiseta y llavero..

Mónica:  simón...
Mónica:  pero tal vez sea mejor pensar en los límites más que en las prohibiciones... el mercado ha llevado todo a un ámbito del sin sentido... mira lo que pasa con la película "la inocencia de los musulmanes" (o algo así)... la intención es quitarle el sentido a un personaje mítico vital para una cultura milenaria.. el mercado se mete con todo.. no tiene límites 

yo:  exacto .. en el clavo MOna 

Mónica:  y claro, la prohibición no hace más que incentivar esa ruptura de limites esas violaciones..son más bknos porque se pasaron de la raya..y entonces llega el mercado, hace el llavero y zaz!..plata, la cosa es acumular plata... no importa que destruyas un imaginario que ha dado vida a una cultura 

yo:  es q en ese punto es en el que he querido enfatizar.. el momento de la ruptura o revolución.. los términos de contracultura y revolución del siglo XX, han sido raptados por el mercado, la propaganda o marketing y la telepolítica.. al existir grupalidades contraculturales es evidencia de la compartimentalización que el mercado ha trazado en las sociedades postindustriales.. 

Mónica: a veces no te cacho mucho... 

yo:  por q 

Mónica:  porque no se lo que la compartimentalización ... jamás he escuchado siquiera mencionar ... :( 

yo:  auch.. lo siento 

Mónica:  mua!..ese beso sí fue para cerrarte la boca... Weber Derridá

yo:  es q es unas bielas para hablar de derridà y weber jajja

Mónica:  bielas? mmmmm..vino mejor 

yo:  ehh sii 

Mónica:  bielas es para jugar cartas o ver el fútbol 

yo:  pero con ese vino para hablar de mil cosas mas... 

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