ahora está de moda no prohibir

Hay un montón de ejemplos acerca de lo que Zizek afirmó con respecto de los ismos hoy, empezando por el ateísmo.. en su ensayo "Dios es inconsciente" asevera que los extremos ya no son más, y que los pares necesarios (maldad-bondad, Dios-Demonio) pasan a ser accesorios, pues las prohibiciones se han convertido en lo reprimido, más no los deseos ilícitos, las revoluciones sociales o los placeres mundanos. 

Esta complejidad hedonista aparentemente nos lleva a un callejón sin salida pues las reivindicaciones sociales aun existen, así como la protesta social por la inequidad en la repartición de la riqueza o la exclusión social... Pero es allí donde el mercado (toda una maquinaria que incluye a la política y la propaganda, así como a la gestión de la información) elabora "nichos" comerciales, en donde las posturas extremas puedan elaborar sus propios productos culturales: cine, televisión, ropa, música, "and so on, so on..." y de paso articularse a la maquinaria industrial que sectoriza el consumo.. la compartimentalización del mundo, es decir una taxonomía de oferta y demanda muy concreta.. concreta, a pesar de las nuevas, complicadas y elaboradas expresiones culturales que surgen constantemente.

Hoy está de moda ser extravagante y extremo, porque los productos que se fabrican también cubren las necesidades de representación en un mundo materializado y diagramado para la significación del bienestar. La protesta quiere ser reprimida mediante estos métodos de cobertura mediática (noticiarios pagados, redes sociales o hackers comunistas renacidos).. el hecho de la instantaneidad y la globalidad, se pierde en la tendencia materializante y comercial que conlleva el acceso a la tecnología y sus niveles de vida requeridos, y por ende de bienestar. Todo pasa en un minuto ante nuestros ojos en el internet, y de la misma forma se extingue y se pierde, como los granos de arena en un desierto.

Zizek dijo: hoy, lo reprimido no son los placeres o los deseos ilícitos, sino la prohibición como tal...

 Gracias al mercado la moda es ser diferente; es decir, distribuir ya sea la antipatia, la intolerancia o la defensa del medio ambiente, como para justificar su esencia comercial sin escrúpulos. Ahora no sólo comes en Mcdonalds, sino que ayudas a obras sociales y a salvar un árbol en la Amazonia... Las estrategias comerciales y políticas que son tratadas en los noticiarios o en la bolsa de valores, evidencian la problemática mundial (hambre, injusticia y represión) y por ello recurren al marketing para eludir la verdadera solución y vendernos algo que tranquilice nuestra conciencia social. No es ocultar nada, sino evidenciarlo ecuménica e instantáneamente.. en pocas palabras, banalizando las contradicciones sociales pues el inmenso acceso a la información se convierte en algo tan insondable que pierde su carácter real de reflexión para la acción de cambio total.

Hay mucho que discutir sobre esto, pues muchos dirán que su movimiento está por fuera y que quiere romper con todo esto.. hace algunos años las revoluciones sociales acusaban a la masividad para la transformación, hoy recurren a la grupalidad, a la admisión, al separatismo, a la partición de su mercado, en suma a un funcionalismo en donde la tribalidad, la rivalidad es algo esperado en el plan de marketing.

...

'Baby's in black' la historia de amor del quinto Beatle, Stuart Sutcliffe, y Astrid Kirchherr

JJ

"De repente, las imágenes que había construido en mi interior se esfumaron y en su lugar apareció algo nuevo. Fue el momento en que vi aquellas caras en el escenario... primero, a John, y después, uno a uno fueron apareciendo los demás... y luego Stuart se dió la vuelta. Tenía ese "algo" que enseguida reconocí... y que me pareció increíble haber encontrado". 

Así describe Astrid Kirchherr su primera visión de Los Beatles y del que sería el gran amor de su vida, Stuart Sutcliffe, el malogrado quinto Beatle. Su apasionada historia de amor y los primeros pasos del famoso grupo, cuando actuaba en locales de mala muerte de Hamburgo, son el argumento de Baby's in black, una novela gráfica del alemán Arne Bellstorf. 

Un interesante cómic para el que Arne ha entrevistado a la propia Astrid, cuya historia de amor con Stuart ya se llevó al cine con el título de Backbeat (1994) con Stephen Dorff en el papel de Stuart (Astrid dijo que se parecían tanto que se le puso la piel de gallina) y Sheryl Lee como Astrid. 

Viñetas y bocadillos - Baby's in black 

Una canción para la posteridad Baby's in black es una canción de Los Beatles compuesta en 1964, por Lennon y McCartney, cuya letra está dedicada a Astrid Kirchherr y a lo desolada que se sintió después de la muerte de Stuart, con sólo 21 años. Fue uno de los primeros éxitos del grupo (1964). Y un título perfecto para esta novela gráfica que comienza en Hamburgo en octubre de 1960, cuando Astrid Kirchherr acababa de terminar sus estudios de moda y trabajaba de asistente para un fotógrafo. Las peleas con su novio, el joven diseñador gráfico Klaus Voormann, son constantes.

Klaus Voormann - Hamburgo 1960

Y una noche, tras una riña, Klaus se va a caminar solo y termina en un antro del barrio rojo de Sankt Pauli, donde cinco chicos Ingleses "The Beatles" tocan en un antro de mala muerte. 

Stuart tocaba dando las espaldas al público, en un intento singular por ocultar,
a los entendidos, su incapacidad para ejecutar el bajo eléctrico

Klaus vuelve al piso y convence a Astrid para que vayan a escucharlos. Toda mi vida cambió en un par de minutos. Todo lo que quería era estar con ellos y conocerlos” (Astrid Kirchherr) El flechazo de Astrid y Stuart es inmediato y Astrid se ofrece a hacer unas fotografías del grupo, en un parque municipal, que se han convertido en uno de los iconos del Siglo XX. 

También se le atribuye la creación del famoso corte de pelo estilo "moptop", algo que se refleja en esta estupenda novela gráfica de forma muy divertida. 

En Noviembre de 1960 Stuart y Astrid se comprometieron intercambiándose anillos, como es tradición en Alemania.

Stuart Dejó a Los Beatles por la pintura 

El cómic nos relata esos difíciles inicios del grupo cuando el grupo estaba formado por John, Paul, George, Stuart y el batería Pete Best (que sería sustituido por Ringo Starr), tenían que tocar en garitos de mala muerte y dormir en el cuartucho de un cine. Cuando fueron expulsados de Alemania por no tener permiso de trabajo, la grabación de su primer single y cómo Stuart, consciente de que no estaba a la altura, decidió dejar el grupo para dedicarse a su verdadera vocación, la pintura. Los Beatles volvieron a Londres a grabar su primer single y Stuart se quedó en Hamburgo. 

Según Paul McCartney: "Era mejor tener un bajista que no sabía tocar que no tener bajista". Pero el talento que parecía faltarle como músico le sobraba como pintor, consiguiendo una beca y siendo uno de los alumnos más destacados de una escuela de Bellas Artes. 

Sin embargo, cuando había encontrado el amor y su verdadera vocación, se desmayó en mitad de una clase, y su estado de salud se fue deteriorando paulatinamente sin que los médicos dieran con la causa. 

El 10 de abril de 1962, murió a consecuencia de una hemorragia cerebral, con sólo 21 años.(1) Justo en la víspera de la tercera gira de Los Beatles por Hamburgo y días después del lanzamiento de su primer single Love Me Do. Las causas de su muerte no quedaron claras aunque pudo deberse a una malformación congénita de los vasos sanguíneos. En 1966, mientras realizaban una gira por Alemania. Kirchherr le dio a Lennon las cartas que él había escrito a Sutcliffe durante 1961 y 1962; "el mejor regalo que he tenido en años", según Lennon.

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(1) Hay que añadir que durante la estancia de The Beatles en hamburgo, una noche surgió una riña entre unos Teddy-Boys y Stuart, debido a que el bajista de The Beatles había guiñado el ojo a una de las chicas que andaba con los motociclistas, lo que evidentemente les enojó sobremanera. La pelea fue tras el local en donde se presentaban The Beatles, una de las botas con punta de metal de uno de los teddy-boys, impactó en la cabeza de Stuart. Este detalle es muy importante en la explicación de la "repentina" muerte de Stuart por un derrame cerebral, está reseñada en le libro The Beatles de Peter Brown (1984). 



Astrid casi no ha tomado fotos desde 1967 

En 1964 Kirchher tomó las fotografías del rodaje de A Hard Day's Night (¡Qué noche la de aquel día!) para la revista alemana 'Stern'. Durante años todos los periódicos y revistas le pedían que volviese a fotografiar al grupo. "Ellos no veían mis otros trabajos. Era muy difícil ser aceptada como chica fotógrafa en los sesenta. Al final lo dejé. Casi no he tomado fotos desde 1967". 

Se retiró de la vida pública porque se tenía por amiga del grupo y no por "La creadora del corte de pelo a lo Beatle".

Aún así, durante los últimos 40 años ha publicado tres libros, sus fotografías han protagonizado exposiciones por todo el mundo y se han podido ver en el Salón de la Fama del Rock. Ha colaborado en algunos encuentros de fans de los Beatles y sus fotografías se han visto hace poco en una gran retrospectiva en Liverpool 






Un artista superdotado 

Arne Bellstorf es una de las actuales estrellas del cómic alemán y uno de los más destacados creadores de tiras de prensa. 

Un dibujante superdotado que en este libro nos deja algunas de las imágenes más sinceras y emotivas de Los Beatles en su juventud, en un maravilloso blanco y negro. Con un estilo a medio camino entre el realismo y la caricatura, deliciosamente expresivo. 

Y su dominio de la narrativa convierte a este cómic en una delicia, aunque no nos gusten Los Beatles. Pero si os gusta el grupo, es un título imprescindible para recordar sus orígenes con la ayuda de una joven que los conoció mejor que casi nadie. Un magnífico cómic para leer escuchando alguno de los primeros éxitos del grupo más famoso de la historia. 

Syd Barret, el ocaso permanente del arquetipo del anti-héroe y del mártir del rock

Syd Barrett - 1970

Syd Barret es una demostración de lo que el rock y el arte tienen que ver entre sí.

La vida inverosímil del creador de Pink Floyd, es también el descubrimiento de la realidad artística por sobre las exigencias del rock mercantil.

Quienes vivieron con Syd, no pueden terminar de describir, la gran explicación que tenía Syd para la vida. Nunca renunció al gusto por hacer música, aunque tiempo después Syd no se veía como una estrella retirada del rock precisamente.

Mucho tiempo pasó para que Pink Floyd pueda prescindir del aporte genial de Syd Barret, tanto en su música, como en sus líricas. Pink Floyd es su inspiración y muestra parte de su obra, que en sí fue directa, honesta, surrealista. 

Era 1970 y Syd dejó a Pink Floyd sin rumbo cierto. No sin antes hacer 2 discos en colaboración con sus amigos de su antigua banda.

Entrevista a Syd Barrett

(Entrevista Exclusiva (1970) y un Encuentro Repentino (2003)
Click en la imagen

Es una gran sorpresa que Syd Barrett haya renunciado a todo, inclusive a una de sus creaciones, como Pink Floyd. Esa es una de las grandezas cautivantes de Syd Barrett. 

El agradecimiento de Pink Floyd se transformó en sendas canciones muy famosas como "wish you were here", o el tributo mayor de la banda con "shine on you crazy diamond".

Shine on you crazy diamond - Pink Floyd (Ver Video aquí)

Cuando murió Syd un 11 de julio del 2006, el grupo Pink Floyd, lo describió como "la luz que guió la primera formación de Pink Floyd. Deja atrás un legado que continúa inspirándonos".

Syd Barret no es ni siquiera el antihéroe. Es un artista que caminó por sí sólo; a su perdición muchos dirían, debido a su excentricidad ligada con la locura. Una vida acelerada pero con pausas, muchas de ellas lo llevaron al ostrascismo en el mundo del rock comercial. Su inquietante alejamiento total, hace de la primera parte de la historia de Pink Floyd una especie de clave para el entendimiento de la banda, y de la historia del rock. Una historia, que en el caso de Barrett, le quita el peso con el que otras estrellas caminan, caminaron y caminarán, casi como una obligación: llegas, tienes un representante, grabas un disco, te haces famoso... Syd suspendió esa lógica, la rompió. 

Aunque al inicio de su carrera solista (1970) haría 2 álbunes con sus antiguos compañeros, Syd se fue disolviendo en su propio encuentro.

La obra de Syd Barrett merece un tratamiento con el deleite seguro de encontrar en su vida y obra, una especie de sinfonía en permanente producción y fuga.

Syd Barret - Dominoes (Ver Video)

Hay cosas que sería bueno tocar al final de este ensayo.

Syd Barret no pudo tolerar la condena de un mundo dado. Ni su clase social, ni su origen cultural, fueron impedimento para dejar todo de lado y mezclar su arte con su vida. Sin más. Sólo se abandonó en su búsqueda. Syd nunca tuvo un aspecto esperado, ni el comportamiento esperado para una genialidad o mártir del rock. Dejó al mismo rock en pleno auge de Pink Floyd (1967). Barrett un día tan sólo dejó de cantar en el escenario, dejó de tocar. Lo dejó todo como una extraña abrumación.

Apenas 2 álbumes, para todo un mundo de música y lírica, que se explica por sí mismo.

Ya no es necesario decir nada más aquí sobre Syd, los arquetipos del rock no se ajustan para describirlo.

Ya no importa en ese sentido, porque Syd nunca pudo funcionalizarse. Ese tal vez sea parte de su mensaje. Aunque muchos acusan a las drogas psicodélicas el daño en su personalidad, nunca perdió lucidez en su arte, porque no hay separación en el caso de Barrett. Su arte fue su vida.

Lucifer Sam - 1967 (Ver Video)

el rock salvará al rock

...el buen rock es esa piedra en el zapato de todo sistema totalitario. Sin embargo, la historia del rock también es la del mercado y la moda. Ahora más que nunca es necesario lo contestario en el rock, hay mucha imagen y hedonismo banal, que ha vaciado el discurso de lo rock como contracultura.

Al parecer hoy, la confrontación entre estéticas estrambóticas y géneros musicales, es más importante que una respuesta firme en contra del armamentismo y la miseria en el mundo. Y es que el rock ahora también sale a trabajar en las mañanas, a ganar rentas, se sube al espectáculo.

Pero el rock salvará al rock, porque la inconformidad no tolera la sobre-actuación.
Tus luchas pueden ser cotidianas o trascendentales, pero muchas veces éstas se tejen desde una rola.

No importa cuántas veces se denigre el rock como contracultura, su inconformidad lo salvará siempre y desenmascará a los impostores con el peso de su historia, con sus logros en las vidas de la gente que es y que fue...


... Here we go again es otro de esos cantos ecuménicos de Lennon. Una necesidad de respuesta ante la necedad de nuestros actos auto-destructivos y estimulados desde las maquinarias industriales que manipulan nuestro placer y nuestra violencia.

rápido y suicida

La letanía de lo cotidiano no ha cambiado mucho, sólo que ahora somos más impersonales.. a la muerte la admitimos como quimera, y a la vida como algo que siempre está por concretarse.

ahora esta de moda no prohibir

Hay un montón de ejemplos acerca de lo que Zizek afirmó con respecto de los ismos hoy, empezando por el ateísmo.. en su ensayo "Dios es inconsciente" asevera que los extremos ya no son más, y que los pares necesarios (maldad-bondad, Dios-Demonio) pasan a ser accesorios, pues las prohibiciones se han convertido en lo reprimido, más no los deseos ilícitos, las revoluciones sociales o los placeres mundanos. 

 

Esta complejidad hedonista aparentemente nos lleva a un callejón sin salida pues las reinvindicaciones sociales aun existen, así como la protesta social por la inequidad en la repartición de la riqueza o la exclusión social... Pero es allí donde el mercado (toda una maquinaria que incluye a la política y la propaganda, así como a la gestión de la información) elabora "nichos" comerciales, en donde las posturas extremas puedan elaborar sus propios productos culturales: cine, televisión, ropa, música, "and so on, so on..." y de paso articularse a la maquinaria industrial que sectoriza el consumo.. la compartimentalización del mundo, es decir una taxonomía de oferta y demanda muy concreta.. concreta, a pesar de las nuevas, complicadas y elaboradas expresiones culturales que surgen constantemente.

Hoy está de moda ser extravagante y extremo, porque los productos que se fabrican también cubren las necesidades de representación en un mundo materializado y diagramado para la significación del bienestar. La protesta quiere ser reprimida mediante estos métodos de cobertura mediática (noticiarios pagados, redes sociales o hackers comunistas renacidos).. el hecho de la instantaneidad y la globalidad, se pierde en la tendencia materializante y comercial que conlleva el acceso a la tecnología y sus niveles de vida requeridos, y por ende de bienestar. Todo pasa en un minuto ante nuestros ojos en el internet, y de la misma forma se extingue y se pierde, como los granos de arena en un desierto.

Zizek dijo: hoy, lo reprimido no son los placeres o los deseos ilícitos, sino la prohibición como tal...

 Gracias al mercado la moda es ser diferente; es decir, distribuir ya sea la antipatia, la intolerancia o la defensa del medio ambiente, como para justificar su esencia comercial sin escrúpulos. Ahora no sólo comes en Mcdonalds, sino que ayudas a obras sociales y a salvar un árbol en la Amazonia... Las estrategias comerciales y políticas que son tratadas en los noticiarios o en la bolsa de valores, evidencian la problemática mundial (hambre, injusticia y represión) y por ello recurren al marketing para eludir la verdadera solución y vendernos algo que tranquilice nuestra conciencia social. No es ocultar nada, sino evidenciarlo ecuménica e instantáneamente.. en pocas palabras, banalizando las contradicciones sociales pues el inmenso acceso a la información se convierte en algo tan insondable que pierde su carácter real de reflexión para la acción de cambio total.

Hay mucho que discutir sobre esto, pues muchos dirán que su movimiento está por fuera y que quiere romper con todo esto.. hace algunos años las revoluciones sociales acusaban a la masividad para la transformación, hoy recurren a la grupalidad, a la admisión, al separatismo, a la partición de su mercado, en suma a un funcionalismo en donde la tribalidad, la rivalidad es algo esperado en el plan de marketing.

A continuación una sesión de chat que sostuve con Mónica (Antropóloga ecuatoriana) sobre este tema: 

Mónica:  mmm las prohibiciones reprimidas?

yo:  está de moda no prohibir..lo prohibido se convierte en lo reprimido.. por eso lo extravagante y lo "extremo" es muy común.. ya hay llavero, camiseta y pelicula para el death metal actual y para el ateo contemporáneo.. 

Mónica:  ahora buscamos restablecer las prohibiciones

yo:  osea sif mas o menos, yo stoy de acuerdo con Zizek en eso de leer a las culturas desde las imposiciones comerciales y de consumo.. desde la propaganda hasta la politica..

Mónica: también me gusta analizar las cosas desde la superposición del comercio a las demás actividades productivas del comercial del mercadeo...no me había fijado en eso de las prohibiciones pero... me gustó el tema... pa seguilo conversando

yo:  siii... cacha q hay mercado para el death metalero hasta para el fascista conservador? para todo gusto y color hay camiseta y llavero..

Mónica:  simón...

Mónica:  pero tal vez sea mejor pensar en los límites más que en las prohibiciones... el mercado ha llevado todo a un ámbito del sin sentido... mira lo que pasa con la película "la inocencia de los musulmanes" (o algo así)... la intención es quitarle el sentido a un personaje mítico vital para una cultura milenaria.. el mercado se mete con todo.. no tiene límites 

yo:  exacto .. en el clavo MOna 

Mónica:  y claro, la prohibición no hace más que incentivar esa ruptura de limites esas violaciones..son más bknos porque se pasaron de la raya..y entonces llega el mercado, hace el llavero y zaz!..plata, la cosa es acumular plata... no importa que destruyas un imaginario que ha dado vida a una cultura 

yo:  es q en ese punto es en el que he querido enfatizar.. el momento de la ruptura o revolución.. los términos de contracultura y revolución del siglo XX, han sido raptados por el mercado, la propaganda o marketing y la telepolítica.. al existir grupalidades contraculturales es evidencia de la compartimentalización que el mercado ha trazado en las sociedades postindustriales.. 

Mónica: a veces no te cacho mucho... 

yo:  por q 

Mónica:  porque no se lo que la compartimentalización ... jamás he escuchado siquiera mencionar ... :( 

yo:  auch.. lo siento 

Mónica:  mua!..ese beso sí fue para cerrarte la boca... Weber Derridá

yo:  es q es unas bielas para hablar de derridà y weber jajja

Mónica:  bielas? mmmmm..vino mejor 

yo:  ehh sii 

Mónica:  bielas es para jugar cartas o ver el fútbol 

yo:  pero con ese vino para hablar de mil cosas mas... 

...

"donde hay bullicio no hay necesariamente alegría... la alegría habla en voz baja"

"es inútil que toques puertas, todos estamos dentro... de aca solamente salimos muertos"

"La revolución fundamental es revolucionarse"

Tu amor

Yo quise el fin y había más,
yo quise más no había fin.
lo que yo quise encontrar estaba atrás y no aquí.
desde las sombras no vi las
sombras y no vi luz,

no voy a llorar si nadie me acompaña,
no voy dejar ni un camino sin andar.

Aunque sea el fin del amor,
yo he visto el fin del disfraz,
yo quiero el fin del dolor,
pero no hay fin siempre hay más.

no existe sombra, no existe
culpa, no existe cruz.

No voy a esperar las caras que yo extraño,
no voy a esperar que el destino hable por mi,

en medio de las lluvias del invierno,
no hay tiempo ni lugar,
yo sé que entenderás que amor,
para quién busca una respuesta, oh ohh
es un poquito mas, que hacerte bien.

Yo tuve el fin y era más,
yo tuve más y era el fin,
yo tuve el mundo a mis pies,
y no era nada sin ti.

Cruzé la línea final por,
tu amor.
tan fuerte como lo amo,
tu amor.
para volar al mundo mejor.

Tu amor me enseña a vivir,
tu amor me enseña a sentir,
tu amor.

oh ohh

Yo tuve el fin y era más,
yo tuve más y era el fin,
yo tuve el mundo a mis pies,
y no era nada sin ti,
seremos salvos por nuestro amor.

Haz click en la imagen de abajo

Music is your only friend,
Until the end...

Vamos por ahi pretendiendo negar que la vida puede acabarse en cualquier momento. Así no les guste, no lo quieran ver así, me acusen de nihilista, paranoíco, de nada sirve en verdad ser espectadores de varias catástrofes que se han venido sobre este mundo casi en seguidilla y no reflexionar sobre nuestra fragilidad.

Un terremoto nuclear y una guerra por recursos naturales, política fanática... ese el capítulo resumido injustamente hoy.

Si de algo sirve sufrir por algo, es absurdo cuando dejas de lado lo que realmente dará el sustento básico para seguirlo haciendo.
Ya no se trata de un mundo afectado por nuestra explotación salvaje, sino un mundo quejándose desde dentro. Podemos oírlo en el rock cada vez más quejumbroso y directo o en los titulares de cualquier noticiero; podemos percibirlo en la desatención vital y en el arrojo a un hedonismo cultural sin límites.

Somos incrédulos al no estar alertas de que nada nos parece real sin su muerte.
No hay motivo para encontrar sentidos, sino tenemos un mundo en donde cobijarlos.
No puede haber cobijo sin encontrar y vivir una y otra vez.

Carencias humanas satisfechas por acumulación material.

Las distinciones generacionales y diferencias culturales, se pueden acallar por 10 segundos de sacudones de la tierra o erupciones volcánicas. Todo lo que son nuestras ideas se detendrían. Culparás a tus dioses y sus demonios, recurrirás a tus profecías y soluciones científicas. Pero nada resultará en 10 segundos de bombardeos inhumanos y al azar.
Sabremos en verdad qué tuvimos y qué dejamos.

La defensa de nuestra memoria es un acto tan irreal en circunstacias de desasatres naturales o humanos. Se transtorna en imperdonable tener el cuidado en un ego desmedido y hambriento, mientras el mundo se cae a pedazos. Es sorprendente que hagamos al mundo trizas y no proceder con la destrucción de nuestro ego.

¿Cómo poder olvidar y seguir caminando si un día ya no existe todo esto?

¿Por qué luchar si todo tendrá un final abrupto?...

Más bien la pregunta sería:

¿Por qué no?

Ninguna guerra será posible si nos desarmamos...

A propósito de la muerte de John Lennon, en el periódico Últimas Noticias de este miércoles, se lee a Yoko Ono culpando a la política de EU, la muerte de John Lennon. Aunque esto no podría causarnos tanta sorpresa, es interesante notar una posible desatención a lo que significa el sentido real de lucha de John Lennon.

Uno de los sentimientos que John subrayó en vida acerca de Yoko y Los Beatles, fue el desprendimiento. Es decir, el cambio.

Si bien podemos ver una ruptura de Los Beatles, la pertinencia total de Yoko en la vida de John y la posibilidad del amor real, es el resultado fructífero del desprendimiento.

Tanto sintió este amor que fue su nueva inspiración, indicando un camino en su vida y en su obra. Si no se hubiese metido en política John, no hubiese sido consecuente a sus luchas y aspiraciones. Incluso Yoko debería pensarlo al comentar acertadamente que mucha juventud hoy vive en un estado de complacencia, hedonismo y una ilusión de diversidad hasta el infinito.

Es cierto, hay gente pregonando una libertad nueva, pero en verdad esa libertad es prisionera de una lucha mediatizada hasta la impersonalidad, y sujeta a un devenir plagado de consideraciones instantáneas acerca de la vida. No hay consecuencia colectiva en sí, sino enrolamiento y grupalidad que debilita toda lucha que se diga ecuménica.

Hablar de amor en un mundo tan plano y unidimensional es arar en el mar. El mensaje de John es más pertinente que nunca... La libertad jamás será posible sin que tenga su voz interna en paz y llena de amor real. Lo que se haga en nombre del amor puede ser increíble, pero si carece de desprendimiento, carece de voluntad.

Lo que se haga en nombre del amor, no necesariamente es lo justo, ni lo necesario.

Por eso el juicio jamás podrá intervenir en el deseo. Cortar con el egoísmo no siempre es labor de una persona feliz, es la entrega de una persona en búsqueda de la felicidad. La paz busca la igualdad, no la demostración. Se deberían buscar hacer actos, y no organizar sólo representaciones.

Ninguna guerra será posible si nos desarmamos...

Saludos John..¡¡¡

utopia sin tilde

En los titulares de nuestros periódicos y pantallas nacionales, los titulares mencionan a Colombia con más insistencia cada vez.
La ONU ya recomienda a Ecuador como a Colombia. ¿Qué hace esta gente aca? Si la solución es guerra contra la guerrilla y el paramilitarismo, no cuenten conmigo.

Un drástico giro dio la relación diplomática con el ataque en Angostura. Ecuador y Colombia entraron en una dimensión desconocida, donde los acuerdos empiezan a ser materia metafísica.
La realidad de un diálogo honesto ha quedado suspenso. No creo que sea muy difícil imaginar las consecuencias que han empezado a afectar a la seguridad pública con la llegada de una especie de nueva generación del crimen.

Colombia y Ecuador deberían pensar en lo que voy a exponer a uds. a continuación. Deberíamos fomentar nuestra seguridad, riqueza y sobre todo: nuestras ideas soberanas y justas por nuestra vida y seguridad.

De ninguna manera esto es culpa de Colombia como ciudadanía o como sociedad, ni culpa de Ecuador. Sabemos de sobra que el problema es la droga y el poder que esta fomenta con su comercialización. Este dinero paga los multiservicios internacionales de la violencia y la opulencia. Ese poder subterráneo, lleno de ambición y antivalores, con las menor cantidad de escrúpulos, está expandiéndose no sólo en Sudamérica sino en el mundo. La droga y su combate es la excusa más absurda, para ocultar las verdaderas intenciones que se tejen tras esta actuación.

Podría ser obvio en lo que digo, pero en este momento es muy importante tenerlo muy claro para evitar confundir los verdaderos problemas y nuestros lazos humanos. Sólo eso podrá derrotar a esta horda de deshumanizados, que creen que pueden andar campantes toda su vida violentizando a sus semejantes con su delirio de excesos e infiltración malsana. Creen que pueden contener por siempre el poder y la justicia por encima de toda la humanidad y sus necesidades.

No es un problema con el vecino, sino con todo un operativo mancomunado de mafia internacional que afecta al sentido de existencia que la gran mayoría del mundo reclama.

Ahora que cierta izquierda sabe que el fusil no es la respuesta, es momento de tomar el arma de la formación, pues la gran mayoría de las razones para que funcione esta lógica maldita entre droga-mafia-crimen-poder y ley obedecen a la oferta de poder y riqueza fácil que se puede llegar a obtener. La ley está al último de esta línea de reciclaje, y no representa un buen frente de batalla... pero

La formación y la renovación de las leyes será la verdadera salida a esto. La ley debe imponerse sobre la arcaíca moral, por ello las drogas deben legalizarse y articular verdaderas iniciativas de tratamiento a los enfermos y adictos, mancomunados massmediaticos - multimedia que informen y eduquen sobre las drogas y sus diferencias. Hay que educar desde la salud y no desde la prohibición. La prohibición y los secretos, jamás han sido indicadores de la verdad. La salud pública y la información científica, debe convertirse en prioridad mundial.

La ley debe superar el complejo de la "droga es mala y punto", debemos saber también que la droga y su prohibición, es la garantía para ese negocio fraudulento y corrosivo funcione. Al legalizarse las drogas los carteles empezarán a sentir el golpe, y su poder se verá seriamente afectado, así como la opulencia de sus beneficiados directos e indirectos.

Lo otro que debe suceder es la unificación geográfica, comercial, política e integral de América del Sur. Cuidar nuestros recursos de manera directa, transparentando las inversiones, impulsando el desarrollo y riqueza de todos los pueblos, naciones y sociedades. Dejar que Wall Street y las Islas Caimán sean el refugio para las divisas malhabidas. Nuestra inversión debe ser la vida por medio de la derrota de las taras que nos han impuesto, como ese conflicto entre la derecha y la izquierda, o entre la globalización y el retraso. Estas son ambiguedades, y nada tienen que ver con una nueva y verdadera intención de cambio, seguridad y progreso. Nadie ha dicho que debemos eliminar la economía o el capitalismo o la historia...¿alguien sabe realmente si vivimos en capitalismo o en una jauría informe? ¿acaso releer la historia no es una forma efectiva de clarificar la historia?

No seguir el "juego" de una sociedad que te exige trabajar y callarte la boca, es realmente una lucha por donde empezar. Sin embargo, lo que nadie puede quitarnos jamás es nuestra necesidad de ser reales y optar siempre por vivir. Llegará el momento en el que este derecho sea a donde recurramos para defendernos más alla de posiciones políticas e ideológicas.

Ojalá y sea ya...

...yo quería que gane Ghana

Era muy temprano, inclusive para mi. Como siempre me daba pereza levantarme, más que nunca sentía un peso en los hombros y en la cabeza, como una especie de resaca seca.

Los días han pasado sin miramientos, con demasiadas sorpresas hasta hastiarme de la novedad. Si no aprendí a vivir antes, creo que cada día es peor, "no hay aprendizaje sin mugre," pero después de estar tanto tiempo en el suelo lo dudo.

No hubo desayuno y rodé por las gradas a la hora habitual para colgarme de una puerta de un bus, con la esperanza de llegar al laburo y que alguna nueva cosa pase. Pero los días calcados no tienen ninguna idea sino sólo la obsesión de una vida sin paradigmas, sólo responder a la estructura y a la amargura del buen trato por un sueldo.

Al reducirme así, criticable desde todo punto de vista, logro entender la microfísica del escape, la letanía del amor soslayado por el abandono, mi imposibilidad para cambiar el pasado, mi total mediocridad para hacer felices a todos.

Miren al Dr. House, un ser mala onda, un bastardo amargado, un "calamardo" vanguardista sin ninguna esperanza en su estrecha vida profesional y sentimental. Miren cómo esa sarcasmo actuado funciona en la mente de mucha gente, esa pesadilla conceptual de una realidad social atragantada de individualismo y valores en papel. ¿No se parece demasiado a mucha gente? Vaya, se parece a mi un poco, a vos.

Las 11, las 12, la 1, al almuerzo. ¿Qué más hay cuando no sabes cómo esperar ni qué esperar? Una brújula sin norte, un planeta sin conducción, lleno de fechorías y tretas para oxidarse en la vanidad, la gula y el hedonismo. Si puedes masturbarte mas de 3 veces seguidas sin sentirte hastiado, no podrías aguantar un after-party sin más motivación que el Shit-set y la chapa que te da.

Como todos pueden imaginar soy de los que no apoyan las grandes corrientes, ni los maremotos de positivismo engendrados por los mensajes copiados para celular y las estúpidas cadenas en la red.

Yo quería que gane Ghana...

Estamos de nuevo aquí

Bienvenid@s

El ensayo no tiene la carga que tiene una presentación oficial ante el público, y lo mejor es que se puede asistir gratuitamente.

También concierne a ese escrito en donde uno puede reflexionar o redefinir un tema, sin darle mucha importancia a la extensión del escrito y las formas de abordarlo.

El presente blog tiene esas insinuaciones, tanto la musical como la literaria. En esta época de libertades y prohibiciones extremas, tanto oficiales como informales, es necesario aplicar la democracia de las nuevas tecnologías.. así sea una aguja en el mar o así resulte arar en el mar a veces.

Sí, claro que vale hablar de postmodernidad, osea de toda esta mezcla de añoranza (eterno retorno) y vanguardismo clásico, informe, caótico, ordenado por ficheros en los discos duros del mundo que carcome y construye a esto que aun llamamos la cultura.

No hay localidades y al mismo tiempo sí las hay, todo está conectado y atomizado... qué tal?

Bueno, para partir podré decir que me inclino por la primera insinuación del ensayadero. El lugar de ensayo musical es tan amplio y genial. Puedes parar la música, mirarla, hablar de ella, descomprenderte de su totalidad y volver a unirla. Puedes fumar y beber lo que quieras mientras construyes o redimensionas las partes del tema musical. Improvisas, realzas, te equivocas, te dejas influir...

La invitación esta hecha... vengan a ensayar por donde les plazca..¡¡

F. El Ensayadero

Aportes al: rock.pablo@gmail.com

Fascismo - Por Daniel Trapo Calambres, Desde Argentina

Tras un tiempo de para, vuelve a la actividad el ensayadero con nuevos y viejos conocidos, con el fin de continuar alimentando este espacio con ideas y contenidos constructivos, con el fin de contribuir en la generación de pensamiento y de criterios que, puedan llegar a ser de utlidad a la hora de hablar, y así evitar el detrimento de la palabra, por no decir, hablar tonterías.

En estos últimos años, el continente africano ha sido en centro de nuestra atención (no por la hambruna ni por las guerras civiles, que, al parecer, no le interesan a nadie porque no son espectaculares como puede ser “Salvando al soldado Ryan”, por ejemplo), ya que se llevará a cabo la XIX edición del mundial de fútbol, que promete ser un gran acontecimiento y que, de seguro dará a conocer al sucesor de Italia como campeón del mundo.

Precisamente por eso nos ha llamado la atención este singular país, que fuera colonia primero holandesa y posteriormente británica, cuyos índices de crecimiento son los mayores de toda el África, además de ser una de las mayores reservas en minerales a nivel mundial. Un país que, en los fríos términos de la macreconomía, se puede considerar estable y prolífico.

Sin embargo a nosotros no nos interesa la economía ni su vacua terminología, sino lo que subyace a todo esto, las razones de por qué un asesinato que tuvo lugar en este país, este último sábado de semana santa, han generado algunas repercusiones importantes que han levantado las aparentemente acalladas voces del apartheid y del racismo en este lugar del mundo.


Si hacemos algo de memoria, hay que recordar que este país tuvo uno de los mayores sistemas de segregación y discriminación a nivel mundial: el mencionado Apartheid o “separación” en afrikaas, basado en la regulación y ordenamiento tanto del estado como del orden público a través del tono o color de piel de un individuo.

Este sistema casi nazi, predominó esta república por más de cuatro décadas, impulsado por una minoría blanca de origen holandés y británico, que daba prioridad a la población caucásica (blanca) en cuanto al acceso a los diferentes servicios públicos, de educación, libre circulación, etc. Mientras que la gran mayoría del país, se hallaba totalmente marginada a pequeños ghettos pequeños, precarios, degradantes.

Justamente por eso se levantaron varias voces en contra de este absurdo, tal fue el caso de Desmond Tutú o del mismo Nelson mandela (Premio Nobel de la paz 1993), para denunciar al mundo este sistema post facista que seguía intacto hasta principios de la década de los 90.

Tal fue la presión de la comunidad internacional que la República Sudafricana que no le quedó más remedio que abolir este sistema (El sistema fue abolido definitivamente en 1994 con la asunción de Nelson Mandela como presidente del país, el primer presidente negro hasta la fecha. Sin embargo, cabe destacar que durante los años de los regímenes comunistas de las vecinas Mozambique y Namibia, las potencias capitalistas de occidente apoyaron a los gobiernos derechistas pro apartheid, dado que estos financiaron a las guerillas de estos dos países durante el tiempo de la guerra fría, nótese el doble discurso de quienes nos dan el ejemplo con su democracia y su libre mercado).

Retornando al asesinato antes mentado, la víctima, Eugene Terreblanche, un activista de ultraderecha y pro apartheid, encontró la muerte de mano de sus dos empleados negros a quienes se dice explotaba laboralmente. Lo cual ha causado revuelo en Sudáfrica y, según los medios de comunicación (a los que no siempre, por salud mental, se debe creer), ha despertado un viejo fantasma del racismo latente en este país, en el que al parecer los ánimos sean calentado en ambos bandos, tanto en el de los fascistas blancos como en el de los radicales nativos.

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Al parecer las razones de estas personas no tenían nada que ver con lo político y/o ideológico, sin simplemente con el hecho de que Terreblanche al parecer era un miserable fiel a su línea ideológica con sus empleados negros, que los explotó hasta el cansancio de éstos, lo que desembocó en este hecho de sangre, que ha generado una gran controversia a pocas semanas del inicio del mundial de fútbol.

A todo esto queda decir que el emblema del fascismo ha estado presente en toda la historia, desde los tiempos bíblicos, cuando los judíos eran perseguidos por lo egipcios, pasando por la edad media, tiempo en el que los moros eran los perseguidos, mencionando la América colonial, en la que los nativos originarios fueron los esclavos del hombre blanco europeo, pasando por el S. XX donde nuevamente se retomó la caza de judíos durante el tercer Reich y ni hablar hoy con la instauración del Quinto Reich en la que son los israelíes ahora los que cazan a los musulmanes.

El punto en si no es la muerte de un cerdo como Terreblanche, sino el hecho de que no debemos cultivar odios absurdos, basados en algo tan trivial como el color de la piel o en los rasgos de la cara, porque eso es alimentar a una cultura racista. Si este mundo es tan grande, diverso, multicultural, las ideologías de segregación no pueden tener más lugar aquí, tal vez dentro de un sanatorio, mas no en nuestro diario vivir, es importante reconocer a lo otro como tal, que está ahí y que convive con nosotros, y que nosotros también somos un “otro” para el otro. Con el fin de evitar que algún día, un nuevo apartheid se levante sobre nuestras cabezas y se erija como la más absurda de las leyes naturales.